Primer Escrutinio (XII)

«Porque este amor no es cualquier cosa. El amor cristiano no exige nada a nadie. ¿Sabes que significa ser cristiano? Servir al hermano. Cómo vemos que no somos cristianos: cristiano es el que sirve a su hermano, quien le ayuda, sin esperar nada a cambio. Ah, no, pero mira que es un estúpido. Muy bien: si es un loco, echando espuma por la boca, límpiale la baba. Ah, pero se trata de un leproso, y yo no quiero que sea un leproso porque me enferma, me infecta.
Bueno, es muy simple: no sirves a tu hermano, no eres cristiano.

Alpha

Este amor no es cualquier cosa... no exige nada a nadie

Porque nosotros hacemos lo siguiente: trazamos una línea entre nosotros y el hermano y decimos: estoy dispuesto a amarte, hermano, si pasas la línea y vienes acá. Pero amarte donde estás, en tu arrogancia... Porque el hermano que está más allá de la línea es excelente y tengo que hacer su voluntad; por lo tanto, si pasa al otro lado de la línea se convierte en un angelito que hace todo lo que quiero. En esta zona de la línea, te acepto, pero al otro lado no te soporto, porque más allá están todos tus defectos que me aplastan. Esto es lo que todos hacemos: trazar una línea entre nosotros y el hermano y decir: estoy dispuesto a amarte, hermano, si pasas esta línea y llegas hasta aquí. Pero eso no es el cristianismo. El cristiano es alguien que ama a su hermano, que se pone a su servicio, allí donde él esté, sin juzgar. Ah, pero es un burro, muy bien: sirves al burro, no lo juzgas, no esperas nada de él. Jesús no juzga a nadie, no ha exigido nada a nadie, vino a servir y nosotros lo hemos matado, y él, bueno, dice, doy mi vida.

Con esto quiero decir que el hombre no puede en absoluto, por el miedo a la muerte, amar en esta dimensión, en la dimensión de la cruz.

PORQUE PARA AMAR EN LA DIMENSIÓN DE LA CRUZ ES NECESARIO HABER VENCIDO A LA MUERTE. Lenin no ha vencido a la muerte, Buda no ha vencido a la muerte. Las religiones son estupendas y muy hermosas, sí, pero no han vencido a la muerte. JESUCRISTO HA RESUCITADO DE LA MUERTE Y HA SIDO CONSTITUIDO ESPÍRITU VIGORIZANTE. Y EL ESPÍRITU DE CRISTO ES EL ESPÍRITU QUE DA LA VIDA A LOS MUERTOS; QUE ES DADO POR DIOS GRATUITAMENTE.

Esta es la fe: el encuentro con el Cristo resucitado, con el Espíritu.

Alpha

¡Ah!, si la fe es el encuentro con Cristo resucitado, con el Espíritu que da vida, es realmente muy agradable. Pero, ¿dónde me encuentro con esto? ¿En el aire? No, en absoluto. EN LA IGLESIA.

Se puede demostrar esto en gran medida. Jesús resucitado envía a sus apóstoles, y les dice: Id y bautizar a todas las naciones para la remisión de sus pecados y para que reciban el Espíritu Santo, yo estaré siempre con vosotros, dice Jesucristo.

Es decir, Jesucristo se identifica con sus apóstoles. Está bien. Por lo tanto, los Apóstoles lo hicieron: se fueron de pueblo en pueblo proclamando la Buena Nueva de Jesucristo resucitado. Cuando la gente escuchaba y creía en la predicación, ¿Cómo se les transmitía el Espíritu Santo? El Espíritu Santo era dado a los que creían a través de los signos sacramentales.

Esto es el Bautismo.

Si descubrís que no tenéis fe, ¿dónde vais a encontrarla? ¿Quién os la va a dar? La Iglesia. Para ello, pediréis a la fe de la Iglesia, porque ella te la dará. ¿A través de qué? A través de los signos sacramentales, como el exorcismo y la imposición de las manos, ¿por qué? Porque Cristo viene con los apóstoles. Si soy un apóstol de Cristo, Cristo resucitado está conmigo. Cristo está en mí como Kyrios, como Señor de lo que en este momento te aliena, Señor de todos los demonios que esclavizan al hombre. Si Cristo viene como Señor, os lo tengo que demostrar a vosotros. Por esta razón, los apóstoles, para demostrarlo, hacían milagros, sanando a los enfermos con el poder de Jesucristo.

Esto es una cosa muy simple, para demostrar que Cristo ha sido constituido por Dios como Señor de todo, por ejemplo, de la enfermedad. Y si es necesario curar a los enfermos para  confirmar el poder de Jesucristo, lo haremos. Aunque provocaría una situación horrible, porque rápidamente se levantaría un altar, y vendrían a venos desde lejos, con todo el populismo y el sentimentalismo que existe. Por lo tanto, es mejor que el Señor no nos de este don. Él nos ha dado otro don que es el establecimiento de la Iglesia, también por medio del poder de Jesucristo, que es el Señor de la incredulidad de la gente. Sin Cristo nada de lo que hacemos se podría realizar.

Alpha

Por esto, Jesús dice: yo iré con vosotros, con los Apóstoles.

Por ello, ¿qué se lee en los Hechos de los Apóstoles? Los Apóstoles transmitían el Espíritu de Jesucristo por medio de la imposición de manos, los exorcismos, con el signo de la cruz, con una serie de signos sacramentales, que se dan a lo largo del catecumenado y que van revistiendo al hombre. En la medida en que te desprendes de la carne, la Iglesia va gestando y vistiendo el hombre nuevo. Por esta razón, la imagen de la Iglesia es María, porque no hay gestación sin la Iglesia.

El amor no exige nada de nada de nada...

Todos los que han respondido al cuestionario que sí tienen fe, resulta que han tenido un hijo extra-uterino, como si Jesús pudiera haber nacido fuera del seno de la Virgen María, resulta que vosotros tenéis la fe sin la Iglesia. No lo entiendo. La fe no puede existir sin una iglesia que la geste en ti. Por esta razón, en esta comunidad la gente está empezando a amar a la Iglesia enormemente. Porque descubrimos en la Iglesia una madre que tiene el poder de darte a luz, como una madre que no te abandona.

Pues bien, durante todo el catecumenado, la Iglesia estará presente.

Ya está presente en nosotros como representantes del obispo para conducir vuestro catecumenado como didáscalos. Bueno, la Iglesia ha hecho, por medio de nosotros, todo este trabajo del camino, porque nosotros trabajamos como peones al servicio de la Iglesia. Ahora, viene el obispo en persona a ver el trabajo hecho. Y si ve que estáis preparados, hará sobre vosotros los signos sacramentales del primer escrutinio. Después el Obispo se va de nuevo, y nosotros, como trabajadores, seguiremos llevando a delante vuestro catecumenado. Ahora podéis entender que la Iglesia reserva una sola cosa para el obispo en persona, el resto lo hace todo el sacerdote o el diácono o el didáscalo. Él se reserva la última etapa de todo: el bautismo de fuego, la confirmación, que vosotros sabéis que en la iglesia primitiva no estaba separada del Bautismo. Bautismo, Confirmación y Eucaristía eran tres sacramentos unidos: los sacramentos de la iniciación cristiana. El Oriente todavía lo conserva: a los niños pequeños se les da el bautismo de por inmersión, la confirmación y la Eucaristía introduciendo el dedo en el cáliz y metiéndolo en la boca al niño, todo en el mismo día, de hecho, los tres sacramentos son inseparables.

¿Por qué la Iglesia Católica se ha separado la Confirmación del Bautismo?

Porque los obispos eran muy pocos y lo que hicieron fue para consolidar y fortalecer la fe de los cristianos. El hecho era que podían visitar la comunidad de tarde en tarde (vosotros os lamentáis de que nosotros tardamos, imaginaos lo que tardaría S. Pablo...) por eso delegaban en los sacerdotes el poder de bautizar. En Oriente también han delegado la Confirmación. En Occidente, no, los sacerdotes pueden hacer todo, son la extensión del brazo del obispo, para bautizar, los didascalos para gestar el catecumenado, pero la confirmación corresponde al Obispo, personalmente. Problema: si los bautismos se hacen en la Vigilia de Pascua, había que esperar, a veces años, hasta que el obispo viniera para confirmar. Por lo tanto separaron el Bautismo de la Confirmación. Pero en la Iglesia primitiva no fue así.

Así que cuando Orígenes dice que en algún lugar se introdujo un séptimo sacramento, me pareció una apuesta arriesgada, pero cuando me explicaron lo que dijo: Por supuesto que no! Este no es otro sacramento, esta es la última parte del Bautismo.

...por lo menos a algunos no les exige nada

¿Por qué digo esto? Porque los Apóstoles, durante el camino, imponen las manos. Porque el Bautismo final no es una magia: no se puede dar sin la fe, por esta razón los apóstoles hacen primero todo el camino con los catecúmenos, para gestar en ellos la fe, dándoles el Espíritu Santo a través de los signos sacramentales. Porque desde el momento en que una persona recibe el anuncio de la Palabra y la acoge, el Espíritu Santo está allí ya. Primero, como un embrión. Por esta razón, los Padres de la Iglesia llaman a la primera predicación kerigmática, el esperma del Espíritu Santo. Porque la predicación del apóstol, que es necesaria para los hombres, tiene el poder de hacer que quien escucha esta palabra y la acoge sea penetrado por la Palabra y dé fruto en él. Lo que pasa es que el principio, como la Virgen María cuando acoge la palabra del ángel, no se nota mucho.

Vosotros habéis recibido esta palabra de salvación, en muchos de vosotros ha comenzado a crecer este bebé: al principio es como un embrión que no tiene en absoluto el aspecto de Jesucristo. Por eso muchos de vosotros tenéis actitudes que no son cristianos, sino un poco amorfas. Para mí, como responsable de vuestro catecumenado, me basta este feto pequeño, porque es la estatura que por el momento debe tener en ti. Pero si no llega ni a este tamaño, lo lamento, pero debo decirte con toda sinceridad que no estás embarazado... ¿Cómo que no? Dirá alguno: yo he hecho todo lo que tenía que hacer: las catequesis, las celebraciones de la comunidad. Lo siento mucho, señor. Del mismo modo, algunos pueden pensar lo que quieran, pero al final no tiene nada que dar a luz porque lo que tiene no es más que un embarazo histérico.

Entonces, de lo que se trata en este primer escrutinio bautismal es de comprobar si el niño que se gesta en ti tiene el tamaño que se requiere. Y ahora aquí estáis preocupadísimos, porque pensáis que la estatura que se requiere es enorme. Pero no, lo que se necesita ahora es poquísimo.
 

Lo que requerimos de ti es que descubras que no tienes fe, y descubrir que eres pecador. Esto es suficiente, porque la Iglesia no os abandona. Si tú descubres, por ejemplo, que no amas: que no soportas al hermano, y por lo tanto que no tienes fe, ¿crees que te abandonaremos? Al contrario, ahora que ya has descubierto tu falta de fe, ahora estamos aquí para que vengas a la iglesia a pedir la fe. Porque alguno puede decir: me habéis hecho un lío: yo vivía tan contento sin ninguna comunidad, me meto en una comunidad, y resulta que soy peor que antes. Este es el efecto de la Palabra de Dios, celebrada en comunidad: se descubre que eres un pecador.

Bueno, ¿ahora que hago? Ahora que has descubierto que no tienes fe, ahora te podemos ayudar».