Primer Escrutinio (X)

 

«Pero veamos: una persona concreta, enfermo de cáncer, si pide ayuda a Dios, ¿no le ayuda? ¡Claro que le ayuda! ¿O crees que Dios está sólo con nosotros? Si una persona tiene un problema en casa, un musulmán, pide ayuda a Dios, ¿Dios no lo va a ayudar? ¡Claro que le ayuda! Y un africano que cree en Bucù... y le pide que lo ayude, porque su hijo está a punto de morir, ¿como no le ayudará Dios a través de su religión? Por supuesto que ayuda. Pero entonces, ¿qué es el cristianismo? ¿Qué es lo particular y exclusivo del Cristianismo?

El gesto del líder

Porque el cristianismo tiene algo más. El Concilio Vaticano, si lo leéis, dice que todas las religiones no cristianas son inspiradas por Dios y que Dios se sirve de las religiones para llamar a los hombres hacia Sí mismo. Pero Dios habla de muchas maneras: Dios habla a través de la naturaleza, a través de personas inspiradas, pero sobre todo de una manera particular habló con nosotros a través de su hijo.

Por otra parte, en todo lo que Dios ha dicho a los hombres a través de la naturaleza, los acontecimientos, la filosofía, Dios ha querido hablar, básicamente, a través de su hijo. Y ha querido fundar su Iglesia.

Bueno, este es nuestro problema: que algunos de vosotros, si le decimos que no tiene fe, se lleva un palo y piensa que se muere. No, no, una cosa es la fe de la religiosidad natural que todos tenemos y otra cosa es la fe cristiana.

Me gustaría haceros a todos una pregunta: si mañana te das cuenta de que el Cristianismo no tiene sentido, que la comunidad y Jesucristo son una fábula, que todo es mentira, mañana, ¿dejarías de creer en Dios? Bueno, no. Porque basta mirar a la naturaleza para creer que Dios existe. Y mañana, ¿tu oración sería la misma? Todo religioso natural, cuando se levanta por la mañana, ¿que hace? Dar gracias a Dios por el nuevo día, ofrecer sus trabajos a Dios, pidiéndole que proteja su día, esto es el cristianismo. Esto lo hace el hebreo, el mahometano, el checoslovaco, todos los religiosos. Esto es muy bueno».

Bueno no, buenísimo: el hebreo, el mahometano y el checoslovaco, que es otra religión monoteísta fundada por Checovsky.

«PERO  EL CRISTIANISMO ES OTRA COSA.

Imaginemos a un hombre que cree mucho en Dios, que ama de corazón a cada hombre, y que esta es la base de toda religión. Bueno, este hombre es un hombre de religiosidad natural, que no hace nada sin preguntar a Dios, sin orar a Dios... Imaginemos que un día este hombre conoce el Cristianismo y se inicia, pero en seguida se desilusiona. ¿Continuará creyendo en Dios? Su oración de la mañana, como la vuestra, si mañana pensáis que el Cristianismo ya no existe, seguirá siendo igual que la del hombre religioso, que es la de ofrecer todo a Dios y hacerle peticiones...

El gesto de los replicantes... aunque siempre hay un Judas, dicen

Bueno, entonces no sois cristianos. Por tanto, es importante establecer la diferencia entre religión y fe, bueno, es enorme. Muchas cosas distinguen a un religioso, como eran todos los paganos del imperio, de un cristiano. Es mucho más lo que da el Cristianismo y, sin embargo, el Cristianismo es mucho más fácil. La religión es un poco difícil, la verdad es mucho más fácil. Dios lo ha hecho aún más fácil para los hombres.

Alpha

Farnés nos dio un ejemplo. Imaginaos unos gitanos que viven bajo un puente. Una familia de dieciocho personas que trabajan un poco y mendigan otro poco, que viven bastante mal. Y deciden jugarse todo el dinero que tienen a la lotería. Y ganan un montón de dinero, muchos millones, tres millones de libras; imaginad esto, nos dijo Farnés, todas las mañanas estos gitanos, uno de ellos prepara el café en una olla, o come un pedazo de pan o de cualquier otra cosa. El día después de ganar el millón, incluso si no tiene el dinero en la mano, lo primero que pensará, ¿qué será? ¿Debo preparar el café o somos ricos? Que son ricos, sin duda. El acontecimiento que les ha sucedido, de ganar muchos millones, ha dado la vuelta a toda su vida, su pensamiento ya no es el de los anteriores días, ha cambiado totalmente, son millonarios.

Este es un ejemplo para que veáis la diferencia entre la religiosidad corriente que tenemos todos y lo que supone el Cristianismo...

Alpha

La Iglesia primitiva tiene una imagen para presentar que es el cristianismo; se encuentra en las catacumbas de Roma. En las catacumbas hay tres hombres jóvenes, en alabanza, que están en un horno de fuego. Dicen que esta es la imagen de la Iglesia: estos tres jóvenes en el horno. Sabéis por el libro de Daniel que estos tres jóvenes son arrojados al horno, porque no quieren adorar a los ídolos y el gran fuego que arde a su alrededor no les quema, porque Dios envía una suave brisa, que impide que se quemen Entonces, estos tres jóvenes están dentro el horno de fuego, en medio del fuego, pero una brisa impide que la llama les dañe. Y la llama se eleva tan alto que quema a los que querían matarles, a sus enemigos.

En este momento los tres, viendo las maravillas que Dios ha hecho con ellos, unidos con toda la creación, elevar un canto a Dios que es un Salmo que cantamos en las Laúdes del domingo, el que dice: “Bendice al Señor”
Bueno, esta es la imagen de la Iglesia, del Cristianismo. La Iglesia se encuentra en medio del mundo sin quemarse, porque una brisa suave, enviada por Dios, rodea la iglesia y los cristianos vivimos en una paz gratuita, a pesar de vivir como todos los hombres en medio del fuego del mundo, que se enciende, deseoso de devorarnos: y nosotros estamos en el medio del mundo, alabando al Señor por lo que hace en nosotros, haciendo que las llamas del mundo no tengan poder sobre nosotros».

El gesto de los que están hartos de las ocurrencias del líder

Me gustaría saber de quien habla, no de los kikines, tan débiles ellos, tan dominados por la concupiscencia de la carne y de los sentidos, que hay que prohibirles tener internet y chatear, porque en cuanto chatean pierden la fe y se cargan la comunidad, dice Kiko.

«La espiritualidad cristiana es alabar constantemente a Dios. En la religiosidad natural no existe esa alabanza. Existe el sufrimiento, la resignación: hay que sufrir en esta vida, para tener la recompensa en la otra. El religioso natural piensa simplemente que la vida es una prueba, que los sufrimientos de esta vida son una prueba para, después, recibir un premio. Si a una persona que viene a la Iglesia le preguntas qué significa para ella la cruz de Cristo, te dirá con sentimentalismo: “¡Hombre! Si Él, que era Dios, que no cometió ningún pecado, sufrió tanto, yo, que soy un pecador, ¿cómo no voy a tener que sufrir?”

Esto, dicho así, es herético, totalmente anticristiano»

Eso, dicho así, es totalmente kikiano, que asumen que ellos tiene que sufrir al insufrible responsable, a los déspotas kikotistas, al cónyuge que les destruye, a los hijos que no soportan, a la comunidad que no hay quien la aguante…

«Isaías dice que el Siervo sufrido, Él cargó con nuestros pecados, Él tomó sobre sí nuestros sufrimientos, nuestra culpa cayó sobre Cristo para que nosotros tengamos paz. Para que fuésemos felices, Jesucristo sufrió el castigo. Y si el castigo ya ha sido sufrido, ¿por qué motivo nosotros sufrimos de nuevo? Explicádmelo si sois capaces.

Alpha

...cuando les dices que tienes fe

Ah, tal vez el castigo que ha sufrido Él no es suficiente para nosotros, debemos sufrir un poco... Esto se debe a que siempre hemos visto el Cristianismo en términos de religiosidad natural. ¿Alguna vez hemos tenido una iniciación cristiana seria?

Con eso, quiero deciros, hermanos, que en el Camino Neocatecumenal, no basta con decir que uno tiene fe. Los que creéis que tenéis fe, tenéis que demostrarlo, como en la Iglesia primitiva había que demostrarlo. Por eso, el camino neocatecumenal es una verificación».

Los que creéis que tenéis fe y los que no, también; que nadie se llame a engaño.