Catequesis de inicio. Día 4 (III y final)

Habíamos dejado a Pako explicando a su modo la teoría de los círculos concéntricos. Màs concretamente está exponiendo lo que es la catequesis 'sacramental', dice, del mundo:

“Es una catequesis que proviene de los actos de egoísmo de la gente, de la crítica, etc. Tu marido no te da conferencias o disertaciones sobre el amor, sino que simplemente te abandona, y con esto hace un acto, un sacramento.

Pero Jesucristo quiere que la iglesia dé una catequesis contraria a la del mundo: iluminar el mundo haciendo ver que todo esto es la verdad: que existe el amor, que se puede amar en una nueva dimensión porque la muerte ha sido vencida. Esta es la buena noticia que la Iglesia también da con hechos. ¿Qué es lo que nos hace sufrir? ¿Qué hace que nos destruya la esposa, la suegra, el marido, el compañero de trabajo, los hijos? ¿Qué es lo que nos hace poner nuestra seguridad en el dinero? A esto responde la catequesis del otro día. Aquel que se acerca a Jesús, para que diga a su hermano que divida la herencia con él. Y Jesús responde: Guardaos de toda avaricia, porque la vida no está garantizada por la abundancia de bienes Esta catequesis de la Iglesia primitiva dice: el hombre amontona dinero porque busca la vida y quiere asegurársela. ¿Y por qué quiere asegurarse la vida? Porque teme a la muerte. ¿Qué es lo que anuncia Jesucristo? ¿Qué proclama la Iglesia? Que la muerte ha sido vencida. Eso lo dice una comunidad de hermanos que se aman en la dimensión de la cruz, dejándose matar por el enemigo, siendo con su propia vida signo de que la muerte ha sido vencida.

Jesús quiere que esta comunidad ilumine poco a poco a la gente. Al principio van a pensar que estáis locos, porque te dejas robar. Por ejemplo, en mi familia, el hecho de que yo dejase una carrera como pintor y me fuese a una chabola, les hizo pensar que yo estaba loco. Mis primos vinieron a la comunidad de Argüelles para ver si era así. Pero esto ha generado algunos interrogantes en la familia.

Al principio os tomarán por tontos, pero si estás en la verdad, porque Cristo es la verdad, ¿qué pasará? Todos los conceptos que la gente tiene  serán pasados por el fuego, para ser probados, como dice Jesús. Y entonces esa persona, cuando tenga un problema serio, ¿dónde buscará? Cristo ha querido que la Iglesia estuviese ahí esperando; y si en algún lugar una comunidad debe pasar diez años de espera, esperando el momento en que los hombres busquen a la Iglesia y puedan ser salados, así será. Así entendemos nosotros la Iglesia, sin triunfalismo ni proselitismo, sin querer llevar a Jesucristo no sé dónde ni que todos entren en ella".
A Jesucristo, casi seguro que no le llevan. Y en cuanto a lo de todos, está claro que lo aplican a rajatabla con los hijos, pues si alguno no acepta el CNC y se queda en la Iglesia, con los de la Misa de 12, lo consideran un drama.

¿Dónde habla Jesús de amaestrarnos?

"Todos serán amaestrado por Dios, dice Jesucristo. El Padre está amaestrando a todos los hombres. A través de la historia de cada uno, a través de un hijo que se escapa de casa, a través de la esposa que se va con otro, a través de la comprensión de que eres un fracasado porque te das cuenta de que en 47 años nunca has amado a nadie y no te importa nadie, porque eres un egoísta integral. Cuando empiece a reflexionar sobre todo esto, ¿dónde buscará? En la religiosidad natural como todo el mundo, porque no tiene otro axis. Va a ir al templo a pedir perdón a Dios y comulgará durante dos meses, pero cuando las cosas vuelvan a estar mejor y vea la vida con más optimismo volverá a ser el mismo de antes.

Pero Cristo vino para superar la religiosidad natural. Dios no es un juez que tú debas apaciguar, o a quien tengas que pedir ayuda. Es mucho más lo que da Jesucristo. Jesucristo llama a los pecadores y les saca de su angustia, de su vacío y les da todo su Espíritu.

¿Cómo sala la iglesia? La sal para salar debe morir. ¿Cuál es la noticia que da la Iglesia? QUE JESUCRISTO HA RESUCITADO DE LA MUERTE, QUE NOSOTROS NO MORIMOS. Porque hemos sido insertados en el Cuerpo vivo de Jesucristo Resucitado. La muerte física no nos puede separar del amor de Dios. Hemos sido llamados a la Inmortalidad por la muerte y resurrección de Jesucristo, como dice S. Pablo. Esta es la respuesta que están esperando todos los hombres. Dios no ha creado al hombre para la muerte, pero los hombres la única realidad que pueden tocar es la muerte. El resto pueden ser filosofías, especulaciones: pero la muerte es una realidad, es una certeza. La Iglesia no tiene una filosofía, ni una religión, ni un tratado teológico perfectísimo, ni una "catedral del pensamiento". La Iglesia es un acontecimiento, es una historia, es un hecho. EL HECHO DE QUE UN HOMBRE PUEDE PASAR A TRAVÉS DE LA MUERTE, el hecho de que tú puedas amar a tu enemigo no por ficción o por conveniencia, sino porque realmente sientas amor por él. El hecho de que tú puedas amar a tu suegra cuando antes no podías y que no sea una estrategia para ver si puedes heredar de ella, sino realmente sentir amor por el enemigo, que es muy diferente.

Pasar a través de la muerte...

Estos hermanos del segundo círculo deben ser salados así.

Carmen:

A propósito de esto, me acuerdo de una hermanita de Foucauld en un barrio pobre de Portugal. Pasaba por allí todos los días sin decir una palabra. Entonces me di cuenta de cómo se sala a la gente que no son llamados a pertenecer a la Iglesia. Esta hermanita no pretendía que la gente fuera a Misa los domingos, pero sólo pasando hacía presente a Dios en su historia.

(…) La salvación no es algo sólo para el mañana. Es como cuando ves a una pareja de novios y crees en el amor. Es lo mismo: la gente que cree en Dios con su paso hacen presente a Dios Porque no es sólo como dice Kiko que cuando tienes un cáncer o un niño se enferma te acuerdas de Dios... No hay necesidad de pensar sólo entonces. Sólo el paso de un cristiano hace presente a Dios entre los hombres.

Comunidad sin Espíritu no hace Iglesia

Kiko:

No hay duda de que estas personas están redimensionando todas las posiciones de la gente. Si en un barrio o en un país vive una comunidad protestante esta comunidad es un hecho que de alguna manera está influyendo sobre las personas. Lo mismo una comunidad cristiana, pero mucho más. La gente tiene que tomar una posición frente a ella. Dirán que son idiotas o que son clientes del párroco que van a escucharlo porque les encontró una casa, dirán que son gente maleducada, cobardes ante la vida, que se refugian en la Iglesia. Dirán lo que quieran, pero de alguna manera tienen que tomar posición.

Que en una parroquia haya un párroco, dos coadjutores, una gran iglesia con cinco campanas, treinta y cinco estatuas de santos y una Misa a las 8, otra a las 9 y otra a las 10 y muchas otras cosas, todo esto no hace a la Iglesia. Son todos elementos para constituir la comunidad. Pero la Iglesia se puede dar o no. Por el hecho de que haya un sacerdote que toque las campanas para llamar a Misa y que la gente vaya, no existe todavía la Iglesia de Jesucristo. Son todos elementos para la reunión, para que se pueda dar a la iglesia. Pero la Iglesia se puede dar o no. Lo mismo por el hecho de que en un lugar se hagan unas catequesis y se forme una comunidad no existe la Iglesia. Si los que están no dan los signos de fe, no se da la Iglesia. Podemos saber toda la teoría muy bien y decir creo o no creo, pero nada más. Esto es sólo adherirse a la verdad. Nosotros no somos protestantes: la fe sin obras está muerta. Dime cuáles son tus obras, y yo te diré que fe tienes. El catecumenado es también otro de los elementos que constituyen la Iglesia, sin embargo, esta se puede dar o no, porque la Iglesia no se fabrica, es un hecho que se da o no se da. ¿Dónde está entonces la Iglesia? Donde está el Espíritu Santo, el Espíritu vivificante de Cristo resucitado, que es el nuevo hombre del Sermón de la Montaña. Donde está, está la Iglesia.

Hemos visto, pues, un primer gran círculo, que es el pueblo llamado a pertenecer a la Iglesia-Sacramento. Y otro gran círculo de personas que no entrarán jurídicamente en la Iglesia, sino que son llamados por Dios para ser salados, fermentados, iluminados por la Iglesia. Son las personas que poco a poco comienzan a pensar: No están tan locos como yo pensaba. Mira cómo he sido injusto e idiota criticándoles tanto. Ayer se me ha muerto un hijo y mi primo que es de la comunidad ha estado aquí para velarle y nadie más de la familia ha venido. Y cuando le he pedido cualquier cosa me la ha dado. Soy un injusto. Con todas las cosas que dije en su contra... Es cierto que los de estas comunidades se aman. Lo que me pasa es que me falta la fuerza. (Porque en el fondo creo, ya que soy muy religioso natural, y los de la comunidad son fenómenos porque el sábado en vez de irse de juerga van a la iglesia...). Con lo que me cuesta a mí no sé de dónde sacan la fuerza de voluntad para ir a la iglesia.

La gente piensa que os estáis ganando el cielo. La Iglesia debe salar y eliminar esta religiosidad natural. El Evangelio debe ser proclamado a esta gente religiosa natural. Entonces todas estas personas dialogarán y les gustará estar con gente de la comunidad y descubrir que no se sacrifican, que no les cuesta hacer lo que hacen, que lo hacen con alegría. Tal vez esta persona, cuando ya esté muy cerca del Cristianismo, pase un coche y muera. Esta persona ha muerto con Jesucristo porque ha tenido una Iglesia al lado que le ha ayudado e iluminado, porque le ha amado y perdonado. Esta Iglesia está cerca de los que sufren, de los pobres. Será Cristo mismo quien ama y tiene compasión de los pecadores. Todo lo que era el Cristo histórico, es hoy la Iglesia, de modo que los hombres puedan ver a Dios a través de Cristo, y Cristo ¿dónde está? En la Iglesia que es su Cuerpo".
Si no pone el toque tremendista, Pako no se queda agusto. Atentos al último círculo, hace un juicio condenatorio en toda regla adornado de algo así como predestinación para justificar su injustificable condena al otro.

Judas

(…) "Hay, por último, un tercer círculo, un tercer grupo de hermanos. Son los que viven en la mentira, que siempre se mienten a sí mismos. Son aquellos en los que Satanás actúa con una fuerza real. Pero no porque sean malos y no tengamos culpa, sino tal vez porque les tocó, por cualquier motivo sobre el que no indagaremos. Son quizás los más ricos humanamente, los más inteligentes (Judas era el más inteligente de los apóstoles, por eso llevaba la bolsa). Ellos son los que no pueden soportar la comunidad. Esta misión es muy importante, porque sin Judas no habría habido misterio Pascual de Jesús. Y si vosotros estáis llamados a ser Jesucristo, tenéis que tener vuestro Judas. Al igual que a todos a vosotros os llegará vuestra hora; vuestra vida está en función de asumir una hora. Jesucristo estaba esperando que llegara su hora, y un día dijo: Mi hora ha llegado, la hora de dar testimonio de Jesús, la horade ser elevado a lo alto, la hora de que el Padre sea glorificado en vosotros. Todos los cristianos están llamados por Dios a asumir esa hora.

Cuando llegue ese día, ellos tendrán la misión de matarte, de destruirte. En el fondo viven dominados por el diablo, porque nunca han sido amados. Porque para que un hombre se ame a sí mismo y ame al otro, tiene que ser amado. Ellos no escuchan tus razones, no reconocen el Espíritu, dicen que todo es un angelismo y una forma de alienación para no mover un dedo.

El único modo que tienen estos hermanos de ser salvados es que la Iglesia dé su sangre por ellos, la sangre de los cristianos, que es la sangre de Jesucristo. Ellos son los que te van a matar, y tú darás tu sangre por ellos; como San Esteban dio su sangre por aquellos que lo apedrearon. Así todos son salvos.

Porque la Iglesia salva a todos. Tiene la misión de salvar al mundo".
Nueva teoría de la salvación: ya no es algo personal, algo entre Dios y tú en donde sólo cuentan tus obras, resulta que dependes de que el kiko de turno te quiera salvar. Apañados estamos.

"Esta última parte significa que la misión de la Iglesia es la del Siervo de Yahvé, que carga con los pecados de los demás. Aquí tenéis que hablar un poco del siervo de Yahvé, para que la gente no se vaya escandalizada de la catequesis.

La iglesia salva a todos porque perdona a todos. Y si ella es Cristo y Cristo es Dios, es Dios mismo quien les perdona. La Iglesia no juzga, no exige, sino que salva, cura, perdona, resucita y todo lo hace teniendo presente la escatología".