Hechos concretos catecumenales (II)

En esta ocasión, quiero comentar algunos de los efectos que tiene sobre los hijos la pertenencia de los padres al CNC; ya que inevitablemente, las primeras víctimas de un sistema viciado son los niños.

Cuando en una comunidad de hermanos amorosisisisisisisísimos, que tras más de 2 lustros sigue dividida en dos bandos antagónicos, se cuentan todas las vicisitudes matrimoniales y familiares, no es de extrañar que eso que se cuenta salga del ámbito estrictamente comunitario, sobre todo si puede ser usado contra los del otro bando.

¿De quien aprenderían los kikos a estar a la gresca?

No sólo yo sé que el padre de los zutanitos fue un golfo en su juventud, y que la madre de los perenganitos se flipaba y se metía viajes astrales a base de hierbas. Es que los zutanitos y los perenganitos también lo saben, porque en casa de los perenganitos, a la hora de la comida, la madre comenta con la abuela sobre el pecaminoso golferío del padre de los sutanitos, y en la casa de los zutanitos, el padre y la madre elaboran teorías sobre si los flipes de perengana son cosas del pasado o del presente.

Y luego los chicos perenganitos y zutanitos se dan estopa unos a otros con los dimes y diretes de sus respectivos progenitores. Y lo hacen con saña y crueldad.

Así, los malos rollos de sus padres se propagan y transmiten a los hijos, e incluso a los hijos de los hijos.

En mi zona, la comunidad más antigua tiene unos 30 años y las dos siguientes, ventitantos. Los hijos de estas comunidades son el grueso de las demás comunidades, donde los piques y malos rollos heredados adquieren tintes antológicos hasta el punto de que en ocasiones en lugar de comunidades parecen bandas callejeras.

Pero las antipatías pseudo-congénitas y la enemistad perpetua no es lo único que aprenden de sus padres.

¿Habrá sido de los ínclitos iniciadores del CNC?

Mis hijos, ya lo he comentado alguna vez, tienen amigos entre estos jóvenes guerrilleros neokatekumenales. De vez en cuando, los mayores iban a la ‘uka’ sabatina por quedar con los amigos. Pero hace tiempo que no se dejan llevar a la ‘uka’ y el otro día les pregunté el motivo. Y me lo contaron.

La última vez que estuvieron, los jóvenes kikokúmenos a los que acompañaban se pasaron las dos horas chateando por el móvil. Mi hijo les decía que lo guardasen, que en Misa no se debe estar de cháchara, a lo que contestaron que una cosa es una Misa y otra un tostón de dos horas en la que se pierde mucho tiempo con palabrerías vanas y que para escuchar rollos, mejor hablar por whatsapp.

Ante esto, por respeto al sacramento de la Eucaristía, mis hijos decidieron no volver a una ‘uka’.

Tras enterarme, llamé a capítulo a mi hija pequeña, cuya mejor amiga es hermana de uno de los jóvenes kikokúmenos que considera normal pasarse las dos horas de ‘uka’ escribiendo ‘jijis’ y ‘caritas sonrientes’ en el móvil. Ya que también mi pequeña acompaña a su amiga a la ‘uka’ cuando quiere.

A la pregunta de cómo se portaban ellas dos y las amigas durante la celebración, con inocencia infantil, me contó que ellas son de las que mejor se portan, que se pasan todo el rato hablando y riéndose, pero lo hacen bajito y sin moverse del sitio, que los chicos son mucho peor, porque hacen concursos a ver quien se tira el pedo más largo y sonoro.

Por supuesto, ninguno de mis hijos volverá a tener permiso para acompañar a sus amigos a la ‘uka’, porque no voy a ser cómplice de que se tomen a pitorreo algo tan serio.

 

¿Alguien les ha visto NO discutir alguna vez?

Así es como viven la Santa Misa a la que no quieren llamar Misa la mayoría de los hijos del camino: los más pequeños acaban dormidos en posturas inverosímiles sobre la silla; los medianos pasan el rato de cháchara o tirándose bolitas de papel con ayuda de una goma elástica a ver quien acierta más veces en el trasero de alguna de las chicas; y los mayores no conciben una ‘uka’ sin cobertura en el móvil, les podría dar algo. Y no sé qué es peor, porque no es la primera vez que comento que hace unos años, cuando los móviles no eran cosa de chicos, los jovenzuelos hijos de mis kikotistas se pasaban la ‘uka’ espatarrados sobre el banco, con la mano en la bragueta.

Ese es el respeto que les han inculcado sus padres hacia los sacramentos. Y no es de extrañar. Estos chicos viven en un ambiente viciado, en el que los padres no dudan en faltarse al respeto delante de los hijos, e incluso delante de extraños, con la excusa de que se están "poniendo en la verdad"; pues otra de las cosas que me contó mi pequeña es que a la salida de la ‘uka’ los padres de su amiga se pelearon. Y yo le decía: “¿Se peleaban delante de vosotras?” Y me explicó que sí, que se pelearon con gritos e insultos en el coche, ante todos los hijos y la invitada. Y lo remató cuando dijo que siempre se están peleando, que ya les ha visto otras veces así. Y que no fue tan malo como la vez que las hijas pequeñas corrieron a esconderse bajo la cama.

¿De parte de quien se pondrá el padre?

Y es que muchos de estos hijos de familias hiper-numerosas viven en ambientes crispados, en donde los gritos, los insultos y las amenazas están a la orden del día, en donde nadie respeta a nadie, en donde si los padres no se separan no es por amor, sino por el ídolo de la comunidad, porque de separarse tendrían que dejarla (en plata, les echarían, es decir, les ‘invitarían’ a volver a juntarse o bien a largarse).

Esta es la kikotesis que reciben diariamente esos niños y jóvenes, no los sermoncitos de las Laudes dominicales, y conforme a esa kikotesis práctica vivida y experimentada a diario, en la que el respeto al otro es huno, aprenden a no respetar nada, tampoco la Misa.

Lógico. Quien no ama a su hermano al que ve, no puede amar a Dios a quien no ve (1Jn 4, 20).